Croisade contre les Violences Basées sur le Genre -VBG-: Pourquoi la multitude des Ateliers de renforcement de Capacités, Campagnes de sensibilisation, Fora, etc. tardent-ils à éradiquer le phénomène?

C’est quoi la Violence Basée sur le Genre ( VBG) ?

 Selon La Déclaration des Nations Unies sur l’élimination de la violence à l’égard des femmes, les VBG se définissent comme étant  « Tous actes de violence dirigés contre des femmes en tant que telles et causant ou pouvant causer aux femmes un préjudice ou des souffrances physiques, sexuelles ou psychologiques, y compris la menace de tels actes, la contrainte ou la privation arbitraire de liberté, que ce soit dans la vie publique ou dans la vie privée ». En d’autres termes, rien ne devrait justifier quelles que formes de violences que ce soit. Et si l’on en parle tant, c’est justement parce que le mal a pris des proportions inquiétantes face à un dispositif judiciaire soit  laxiste, soit complaisant. Aussi, les multiples fora et ateliers de sensibilisation organisés  ça et là sur la même question sont-ils restés sans suite que l’on se demande pourquoi tant des personnes sensibilisées contre ces VBG récidivent-elles aujourd’hui ? Comment justifier le fait que, des responsables religieux se retrouvent-ils quelquefois dans le couloir des bourreaux ?

Comprendre les VBG dans notre contexte

Lorsqu’on parle des VBG, il ressort d’emblée que les parties prenantes sont essentiellement des humains. Bourreau et Victime à un moment donné peuvent avoir beaucoup de choses en commun. Ce sont des gens qui peuvent s’accorder Lundi, se détester dimanche et se réconcilier au même rythme. Très souvent, les motifs de la violence ne sont pas sous-tendus par la haine, mais par un mal entendu.  Or, dans d’autres rapports de violences, l’Homme est opposé soit à une bête soit à la nature et vis-versa. La précision qui précède vient nous rappeler qu’entre humains, les rapports d’amitiés ( amour ) ne se négocient pas, ils s’autoconstruisent. Pour aimer ou coopérer, il faut à la base, un taux considérable d’affinités ou d’artifices entre les deux parties. L’amour d’une maman pour son fils et vis-versa  par exemple est une nécessité (et non une contingence) et ne saurait faire l’objet de négociation, de pression, de campagnes de sensibilisation, de renforcement des Capacités, etc. En cas de désaccord  entre eux, la réconciliation  ne viendrait pas d’un facteur externe qu’est la sensibilisation, mais de la prise en compte préalable et examen des causes de leur différend. 

La sensibilisation, comme moyen inadapté à la croisade contre les VBG

         Point ne sera donc besoin de procéder à une quelconque sensibilisation d’une ou des deux parties. Justement parce que, la sensibilisation stimule un changement de comportement par rapport à une situation qui offre une possibilité de choix. On doit  sensibiliser les populations sur les risques des infections, les dangers de l’alcool et/ou du tabac, les risques d’accident de la route, etc. Ici les personnes sensibilisées ont la possibilité de choisir d’adhérer à la sensibilisation ou non. Or manger, boire de l’eau, aimer ses enfants, honorer ses parents, « aimer sa femme(…) se soumettre à son mari », etc. sont des nécessités qui s’imposent d’elles-mêmes. Les nécessités interpellent les automatismes alors que les contingences (fumer, danser, conduire, croire en Dieu, etc.) font appel au libre choix.

           Ce qui précède force donc à remarquer que l’une (ou la réponse) des  réponses aux VBG ne saurait prendre en compte l’approche de la sensibilisation. Toutes VBG  dans notre contexte, n’ont  rien d’haineuses, mais sont au contraire sources de malentendu. On aime sans en faire le choix. « En amour il n’y a pas de calcul (…) pas de prévisions (…) Fais-moi confiance et ça suffit (…) » nous rappelle du lointain Seigneur  Tabu Ley Rochereau dans https://youtu.be/Sa6ontmTz88, après que  le Sage en son temps ait dit que « Le cœur a ses raisons d’aimer, que la raison elle-même ignore ».  Et s’il y a désaccord ou violences, Il faudrait bien en identifier les causes et permettre aux deux parties de se raccorder. Aucune panacée (fora,  sensibilisations, etc.) autre que celle-ci ne pourrait produire de résultats fiables.

Cas  pratique

Nous avons initié une enquête  dans l’Extrême-Nord du Cameroun, du 10  au 22 Avril  2021. Les  villes/villages concernés étaient :  Waza ( Logone et Chari),  Mora et Tolkomari (Mayo-Sava) et  Moskota (Mayo-Tsanaga). Cette Enquête avait pour cibles des Femmes victimes de VBG segmentées en quatre Catégories:

(a) Ex-Associées,

(b)Femmes répudiées,

(c)Filles mères engrossées et abandonnées par des militaires,

(d) Victimes des mariages précoces/Forcés.

1. TAILLE DES POPULATIONS  RECENSÉES

N°	Populations	Koza	Mora	Waza	Total	%
	Ex-Otages	94	4	112	210	26,92
	Femmes répudiées	70	22	172	264	33,84
	Femmes engrossées et abandonnées par des militaires	42	136	88	266	34,11
	Victimes mariages précoces/forcés	10		30	40	5,13
	Total	216	162	402	780	100
%	27,69	20,77	51,54	100

1. CAS DES FAILLES CARACTERIELLES DETECTEES SUR CES POPULATIONS

	Failles Caractérielles	Femmes répudiées	Femmes engrossées	Victimes mariages précoces /forcés	T.	%
	Autoritaire	28	22	6	56	12 ,01
	Don Extrasensoriel / Présumée sorcière / Conservatrice	20	8		28	6
	Dépensière /avare	34	30	6	70	15.03
	Difficile compromission / Ne se soumet pas	18	16	8	42	9,01
	Egocentrique	20	10	4	34	7 ,29
	Hésitante / Infidèle	24	20	4	48	10,30
	Négligente /méprisante	8	8		16	3,45
	Réservée / sournoise	12	12	6	30	6,43
	Malpropre /Naïve / Timide	4	4		8	1,72
	Taux Vibratoire Négatif / Source de malchance	58	75	1	134	28,76
	TOTAL	226	205	35	466	100
%	29,07	22,49	5,88	100

O4 Causes principales des VBG

• Malchance / Absence de Réussite : La femme est perçue comme source de non-réussite. Il faut s’en débarrasser à tout prix
• Avarice : Notre analyse a permis de constater que l’aspect « avare »  a souvent justifié des VBG.
• Autorité : Les femmes autoritaires dans le cadre de cette étude, se retrouvent occupent la troisième place dans l’ordre décroissant des victimes des VBG.
• Infidélité : Ce groupe paye aussi lourdement le tribut.

Comment corriger cette pente ?

Nous pensons au stade de cette étude que deux opportunités  s’offrent à nous : Soit les personnes souffrantes de ces failles caractérielles décident seules ou accompagnées des Coach de vie, de se refaire le caractère. C’est possible. Soit, elles sollicitent au début des fiançailles, les Services du même  Coach  de vie afin que ce dernier « nivèle » le sentier et le rend praticable. Si en toutes initiatives humaines l’on sollicite l’appui des Conseils, pourquoi ne devrait-on pas en faire de même dans le domaine sentimental ?

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